دگر بارم افتاد شوری بسر: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۷۰: | خط ۱۷۰: | ||
نخستین ز آلایشش پاک کن | نخستین ز آلایشش پاک کن | ||
پس آنگاه منزلگهش خاک کن <ref>https://ganjoor.net/asrar/divanhs/saghiname-hs/sh1 | پس آنگاه منزلگهش خاک کن <ref>https://ganjoor.net/asrar/divanhs/saghiname-hs/sh1 توضیح: حکیم ادیب و فیلسوف نادر الوجود ما مرحوم حاج ملّا هادى سبزوارى رفَع اللَهُ مرتبتَه، اشعار عرفانى و حقائق عِلوى وى منحصر در قالب غزل نبوده است. او ترجیع بند و مثنویات و مقطَّعات و رباعیات و ساقى نامه اى دارد که هر یک مشحون از اسرار و لطائف مى باشد؛ بالاخصّ در ساقى نامه خود که حقّاً بیداد مى کند، و از بلندى مرتبه کنایات و تشبیهات معقول به محسوس، نظیر ساقى نامه رَضِىُّ الدِّین آرْتِیمانى در سلاست مطلب و روان بودن ذوق درقوالب عبارات بدیعه ـ حقّ مطلب را چنان ادا مىنماید که در سرحدّ کرامت باید به حساب آورد. طهرانی، محمدحسین، الله شناسی، ج۳ـ صص۵۹-۶۲ | ||
==پانویس== | ==پانویس== |
نسخهٔ ۱۳ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۳۸
اطلاعات شعر | |
---|---|
نام شعر | دگر بارم افتاد شوری بسر |
نام شاعر | ملاهادی سبزواری |
قالب | ساقی نامه |
وزن | فعول فعول فعول فعل |
موضوع | توحید(ساقی نامه) |
مناسبت | توحید |
زبان | فارسی |
تعداد ابیات | ۳۸ بیت |
منبع | https://ganjoor.net/asrar/divanhs/saghiname-hs/sh1 |
حکیم ملا هادی سبزواری:
دگر بارم افتاده شوری بسر
به جانم شده آتشی شعله ور
که دستار تقوی ز سرافکنم
ز پاکندهٔ نام را بشکنم
ملولم از این خرقه و طیلسان
که بتهاست در آستینم نهان
تو بنمای آن چهرهٔ آتشین
که آتش فتد در بت و آستین
چه آتش که از خود ستاند مرا
نه از غیر تنها رهاند مرا
ز وحدت دلا تا کی اندر شکی
یکی گو یکی دان یکی بین یکی
بیا ساقیا در ده آن راح روح
که یابم ز فیضش هزاران فتوح
صباح است ساقی صبوحی بیار
مِئی کو نخواهد صُراحی بیار
بلی کی صراحی بود راز دار
به بزمی که نبود خودی را شمار
نخستین که کردند تخمیر طین
گل ما نمودند با می عجین
ندیمان وصیت کنم بشنوید
که عمر گرامی بآخر رسید
چو این رشتهٔ عمر بگسسته شد
بآغاز انجام پیوسته شد
بشُد ملک تن بی سپهدار جان
به یغما ربودند نقد روان
خدا را دهیدم به می شست شوی
بپاشید سدرم از آن خاک کوی
بجوئید خشتم ز بهر لحد
زخشتی که بر تارک خُم بود
بسازید تابوتم از چوب تاک
کنیدم می آلوده در زیر خاک
چو از برگ رَز نیز کفنم کنید
به پای خم باده دفنم کنید
بکوشید کاندر دم احتضار
همین بر زبانم بود نام یار
نه شمعم جز آن مه به بالین نهید
نه حرفم جز از عشق تلقین دهید
ز مرد و زن اندر شب وحشتم
نیاید کسی بر سر تربتم
به جز مطرب آید زند چنگ را
مغنّی کِشد سرخوش آهنگ را
به خونم نگارید لوح مزار
که هست این شهید ره عشق یار
چهل تن ز رندان پیمانه زن
شهادت کنند این چنین بر کفن
که این را به خاک درش نسبت است
ز دُردی کِشان مِی وحدتست
که می ساختی شیخ سجاده کش
به یک دم زدن عاشق باده کش
ز نظّاره گردی اهل کِنِشت
همه پارسایان تقوی سرشت
نبودی به جز عاشقی دین او
جز این شیوهٔ پاک آئین او
همه کیش از او خدمت می فروش
ز جان حلقهٔ بندگیش به گوش
ندیدیم کاری از او سر زند
به جز اینکه پیوسته ساغر زند
چو ساغر منزه ز چون و ز چند
چو خورشید تابان بر اوج بلند
نباشد صُداعش نیارد خُمار
کند یار بینش هم از چشم یار
الهی به خاصان درگاه تو
به سرها که شد خاک در راه تو
به افتادگان سرِ کوی تو
به حسرت کشان بلا جوی تو
به درد دل دردمندان تو
به سوز دل مستمندان تو
به حق سبوکش به می خوارگان
که هستند از خویش آوارگان
به پیر مُغان و می و میکده
به رندان مست صبوحی زده
که فرمان دهی چون قضاراکه هان
ز اسرار نقد روانش ستان
نخستین ز آلایشش پاک کن
پس آنگاه منزلگهش خاک کن <ref>https://ganjoor.net/asrar/divanhs/saghiname-hs/sh1 توضیح: حکیم ادیب و فیلسوف نادر الوجود ما مرحوم حاج ملّا هادى سبزوارى رفَع اللَهُ مرتبتَه، اشعار عرفانى و حقائق عِلوى وى منحصر در قالب غزل نبوده است. او ترجیع بند و مثنویات و مقطَّعات و رباعیات و ساقى نامه اى دارد که هر یک مشحون از اسرار و لطائف مى باشد؛ بالاخصّ در ساقى نامه خود که حقّاً بیداد مى کند، و از بلندى مرتبه کنایات و تشبیهات معقول به محسوس، نظیر ساقى نامه رَضِىُّ الدِّین آرْتِیمانى در سلاست مطلب و روان بودن ذوق درقوالب عبارات بدیعه ـ حقّ مطلب را چنان ادا مىنماید که در سرحدّ کرامت باید به حساب آورد. طهرانی، محمدحسین، الله شناسی، ج۳ـ صص۵۹-۶۲